سجل حضورك بالصلاة على النبى ( صلى الله عليه وسلم ) ..

[size=25]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعنا:
وهو " سجل حضورك اليومي في المنتدى بذكر
الصلاة على محمد وآل محمد " ولها آثار
كثيرة ومنها :
امتثال أمر الله سبحانة وتعالى
*
موافقة الملائكه فيها
حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة
أنه يرفع له عشر درجات
أنه يكتب له عشر حسنات
أنه يمحي عنه عشر سيئات
*
أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها*
أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها
أنها سبب لغفران الذنوب
أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه
أنها سبب لقرب العبد منه " صلى الله عليه وسلم " يوم القيامة
أنها تقوم مقام الصدقه لذي العسرة
أنها سبب لقضاء الحوائج
أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه*
أنها زكاة للمصلي وطهارة له
أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته
أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة
أنها سبب لرد النبي "صلى الله عليه وسلم " على المصلي والمسلم عليه
أنها سبب لتذكر العبد مانسيه
أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة
أنها سبب لنفي الفقر*
أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند "صلى الله عليه وسلم"
نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره "صلى الله عليه وسلم"
أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها
أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر في الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه وبصلى على رسوله "صلى الله عليه وسلم"
أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله
*
أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط
أنه يخرج بها العبد عن الجفاء
أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض
أنها سبب لكثرة الأزواج في الجنة
أنها نور وتنصر على الأعداء وتطهر القلب من النفاق والصدأ
أنها توجب محبة الناس ورؤية النبي "صلى الله عليه وسلم" في المنام
أن الله عز وجل وكل ملكا يقول لمن صلى على النبي "صالله عليه وسلم"وأنت صلى الله عليك
*
أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره و أهله
أنها سبب لنيل رحمة الله له
أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وآله وسلم
أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه
أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه "صلى الله عليه وسلم"
أنها سبب لثبوت القدم عند الصراط ، والجواز عليه
أنها اداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا
أنها متضمنه لذكر الله وشكره
تمنع العطش يوم القيامة
تمنع من النفاق*
عن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال"من صلى عليّ وعلى أهل بيتي فصلاته عليّ نور له في القبر ونور له على الصراط ونور له في الجنة"
*عن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال"يُؤتى بالعبد يوم القيامة عند الميزان إذا بكفة سيئاته ترجح على كفة حسناته فتوضع الصلاة على محمد وآل محمد في كفة الحسنات فترجح على كفة السيئات"
فاكثروا من كثر الصلاة على النبي محمد وآل محمد ...
وإلى الملتقى
وجزاكم الله خيرا


[/size]

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبة وسلم

بعد اذن الاخ احمد
الموضوع يبقى مفتوح ولايغلق
حتى يتم التاكد منه اكثر
وبعد ذلك التصرف

مع فائق الاحترام والتقدير الى الاخ احمد

تريد التأكد

تفضل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
----
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من جائته موعظة من ربه فنتهى فأمره الى الله

ياجماعة ما اريد الا الاصلاح ماستطعت

هذه فتوى هذا الموضوع :

انتشر
في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره
بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من
أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

[size=24]

الفتوى

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ
العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ،
لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من
الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
ولم
يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس
بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا
بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره
واجتناباً لنهيه.
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت
من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في
الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد،
أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
ومن زعم أن هذا
النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون
عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء
الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله
عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم
الناس بالله وبشرعه.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من
الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم
ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي
(1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه
والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد
العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.